一 欢声雷动威虎厅 第四色网

周日去看《智取威虎山》。早场，没坐满，身边大多是四五十岁的大爷大妈。之前看了预报片花，对坦克、飞机和钢筋水泥要隘印象深入，原本单纯地贪图来看徐克的见笑，望望203首级怎样带注意炮群强攻威虎山，剿匪小分队怎样变成林彪帐下最强主力。没意象，开场竟然跳出了八一厂片头，大出我意象除外。因为八一厂插足的作品天然也频频很烂，但总不至于把历史拍成玄幻片，不会把自由搏斗变成蜀山剑侠传。我运转酷爱：这片头究竟是证明徐克翻身作念东谈主，还是预示着八一厂的进一步腐化？

开场不久，身边的大爷大妈运转和徐克互动。只须有一个新东谈主物亮相，他们一定抢在看清字幕之前晓谕我方的判断：“少剑波！、李勇奇！、杨子荣、栾平！”。平时电影院里的吵闹会引起我的厌恶，此次身边的嘈杂却带来了几分亲切感，当年在旷地里看露天电影的亲切感。

“天王盖地虎！浮屠镇河妖！”

比及杨子荣抬头走上威虎厅，嘈杂声忽然消散。“天王盖地虎！浮屠镇河妖！……么哈？么哈？正晌午时语言，谁也莫得家！……脸怎样红了？精神鼎沸！”。当这段几亿中国东谈主倒背如流的对话在影院里回荡，蓦然的欢叫之后是满场爆发的景仰，百十个大爷大妈掌声雷动。我知谈徐克此次顺利了，他拍出了一代东谈主心中的英雄，让不雅众看到了年青时的虚幻形象——红色战神杨子荣。

人人皆知，徐克版的智取威虎山是历史上的第五版。初版天然诟谇波同道带队进山，在密林窝棚里和强盗比耐力比受苦；第二版是少剑波的小分队在《林海雪原》演义中过五关斩六将，书写现代传奇；第三版是1960年的电影《林海雪原》。第四版是样板戏。临了才有徐克的现代第五版。

正如《魔戒》的旁白：“历史变成传闻 传闻变成神话”。在徐克之前，《智取威虎山》的每一版都比前身加多了至少一倍的立异放纵主义，渲染了壮丽的场景：“穿林海跨雪原，义薄云天”。同期，每一版也把搏斗的狞恶、环境的苦处压缩了一个数目级，让从未体会过零下30度严寒的不雅众（读者）产生强烈的代入感。王朔的《看上去很好意思》记录了60年代孩子的游戏模式：

“大孩手拿钳子到处去剪东谈主家晾穿着的铁丝，给我方也给咱们小孩造出一把把弹弓枪，状似杨子荣和少剑波使的那种“大肚匣子”，铁丝上缠着玻璃丝， 去市集文具柜台买来皮筋一股股穿起来，功课本都撕了叠成三角枪弹， 一次打一发，堪称德国“二十响”。都是双枪老媪人，埋伏在楼拐角、单元门内， 遇小孩经过便跃出双枪都射，打一枪换一个场地， 不许放空枪。咱们在大孩的率领、组合下天天进行大范围实战演习，昼夜争夺每一栋楼门、每一条马路、每一棵树。”

到了80年代，咱们在家属院作念游戏，法律解说和玩耍时幻想的场景依然还是。可见几代中国孩子分享一个疏导的杨子荣梦。至于大雪中格杀是否真的如斯放纵萧洒，手持匣子枪的杨子荣是否真的八攻八克，那便是另一个问题了，关于不雅众来说并不要害。本色上，直到差不21世纪，我才知谈杨子荣断送时分就在威虎山战斗后不久，失手原因恰是风雪冻住了驳壳枪的枪机。

既然样板戏以致《林海雪原》也对剿匪经历施加了春秋笔法，那真实没必要太纠结徐克版的威虎山修改了几许历史布景。当年舞台要求和殊效差，许多细节莫得反馈出来，是以不雅众们只可用遐想填补细节，在大脑中构造一个比样板戏更夸张的杨子荣战史。当前徐克有电脑殊效和3d照相工夫援救，拍的比样板戏更紧密，比林海雪原的笔墨更放纵，偶而距离信得过的战史更远；但有样板戏铺垫的市场在前，有几十年的英雄传闻作念布景，不雅众反而会以为徐克的电影形象更适当“系念”中的“信得过”，认为披着皮大衣，胡子悉心修剪过的张涵予酷似幻想中的无敌杨子荣。这便是徐克顺利的首要原因。

二 同道走了，大侠来了

话又说回归，从翻拍红色经典的角度来说，徐克这一版电影的“红色”元素相等可疑。原著演义、瑕瑜电影乃至样板戏天然并非信得过的剿匪记录，但基本逻辑并未脱离史实。都是东谈主民自由军派一部进山，发动全球，组织出产，试验民兵，临了以全球的力量为基础发动进军，犁庭扫穴，透顶灭亡了强盗存在的武装基础和社会基础。热烈的战斗时势从来不是红色经典的惟一卖点。《沙家浜》、《红灯记》莫得几许大动搏斗的时势，内容以军民合作为主，却和《智取威虎山》都名。

但在徐克的电影里，自由军形象只体现于几十个能打的骁雄。他们更像是偶然到来的游侠或是骑士，而不是要永恒篡改生活的“自由者”。作为一支自由军，剿匪分队互特别呼果然险些听不到“同道”二字。失去了“同道”身份的杨子荣与其说是自由军战斗英雄，不如说是红色007。毛泽东为自由军划定的三大任务：战斗队、责任队、宣传队，在电影里只剩下了一个职能：战斗队。强盗骑兵进村，20个自由军拼死一战，村民懦弱地抱在一齐要求毁灭拒抗，这更像《七武士》或是《魔戒》里的子民，而不是东谈主民搏斗体制下的力量源头。

原作家、自由军军官曲波临终留有遗言，但愿《林海雪原》的繁衍作品不要成为地谈的“打打杀杀的武打戏”。但当前看来，徐克版的主要看点恰恰就在“打打杀杀”上，况且曲直常脱离本色布景的“打打杀杀”。影片一运转，弹无虚发的狙击枪就把“土八路”的档次往上提了一格；用汽油桶改造的抛射器原本是堑壕战中攻击固定阵脚的震慑器具，片中打通顺方针的准头堪比重型迫击炮；敌东谈主扔来手榴弹，不错用另一个手榴弹撞且归；少剑波首级的小手枪打快速冲击的骑兵，枪枪中眉心，弹无虚发；轻型坦克向岩石开炮，果然打塌了小半座山。这一版《智取威虎山》终究还是回到了徐克最熟习的武侠套路。

奇怪的是，在不雅众口味越来越高，“手撕鬼子”依然成为独到词汇的今天，《智取威虎山》竟然莫得成为被取笑的“神剧”。在我身边，许多很熟习军事常识，平时对国产“搏斗大片”嗤之以鼻的一又友，此次对徐克竟是交口赞好意思，再不去纠结那些一望即知的细节问题。

为什么呢？我想说，这梗概是因为徐克单纯地拍了一部红色武侠，莫得企图去强行独霸那些他独霸不了的内容。比如发动全球，比如建立基层组织，比如以小见大、让剿匪作战相干寰球战局。比较之下，那些“抗日神剧”情节离奇，振荡生硬、殊效稀烂的问题暂且不说，还动不动就要篡改国度运道，刺杀日本首相，盗窃战略谍报，至少也要挽回一个省份一座城市，扭转要道战役的赢输，把撒狗血的江湖械斗硬是塞进澄莹的历史框架。这好比玩俄罗斯方块扔出一个圆形，在天安门广场上碰到盗窟版的江南水乡，没法不让东谈主以为别扭。

在东谈主物塑造上， “抗日神剧”往往扭摇摆捏，追求“东谈主性的复杂”。英雄往往气短情长，义士总要扒耳搔腮，一定要让强盗抗日，让流氓有东谈主性光泽才以为释怀。徐克这部电影的东谈主物形象却很简便：好东谈主便是好东谈主，行侠仗义；坏东谈主便是坏东谈主，杀东谈主抢粮。好东谈主打坏东谈主，如刀切豆腐，原则就一个字：“爽到底！”。你问还有其他的内涵没？对不起，要看上档次的你我方去拍，咱拍的是贺岁片，就图给不雅众一个简洁！

《世界大屠杀》一书也曾高度赞叹了斯普鲁恩斯在半途岛战役临了阶段的决定：

斯普鲁恩斯的第三个要紧决断是不顾这种敦促，也不顾尼米兹发来的口吻强烈的电报；他的决断是住手追击，结果战斗。他不肯掉进威克岛的空中势力圈。这简直象是开了天眼一般的理智。据说他曾对照管们相等简明地说：“咱们给东谈主的打击大要差未几了，也不会再多了。咱们离开这儿吧。”他的舰只燃料不及了；飘舞员们身心交病了；天边外有支情况不解但实力坚毅的敌方舰队使他捉摸不定；还明知谈敌东谈主有支以陆地为基地的空中打击力量，使他不成按照追击的原则行事。雷蒙德·斯普鲁恩斯少勉强这样决定了，就这样确保了半途岛战役的顺利。 

东谈主贵有知彼亲信，不管是宣战还是拍电影。徐克本年的顺利亦然如斯。

三 自由搏斗揣测的5重田地——外篇

影评到这里其实依然写结束。接下来，我想谈谈影片除外的自由搏斗，从另一个角度夸夸徐克的理智，或者徐克的额外运道。

1 好东谈主？坏东谈主？

几代东谈主以来，中国东谈主对自由搏斗的第一印象是什么？恰是徐克这一版电影的叙事格调——自由军是好东谈主，国民党兵是坏东谈主。好东谈主为老匹夫宣战，果敢丧胆；坏东谈主为反动势力看家护院，面不改色。东谈主多的时候，坏东谈主偶尔会赢，但只须自由军调治军力或是擒贼擒王干掉反动军官，战局坐窝便是一边倒。至于为什么自由军是好东谈主？为什么国军坏东谈主多还要击败仗？为什么只须干掉军官，坏东谈主就一哄而散？看电影、听故事的小孩子不会想那么多。以致许多成东谈主也持访佛的想法。反恰是几十年前的往事，归正“好东谈主”临了赢了，搞那么明晰干啥呢？

2 土改 保卫顺利果实？

第二重印象就要理性一些。因为小孩子谈脸色，成年东谈主要谈理性，谈利益，抢我利益的是坏东谈主，一齐分享利益才的是好东谈主。中学教材也好，严肃的记录片和电影也好，谈到自由搏斗都重心出土改这个要害。指出自由军站在农民一边，替他们抢来了田主的地皮，保卫土改后果。是以得谈多助，农民援救自由军，现象参加自由军保卫顺利果实。国民党军则站在田主一边，保护反动势力，打到那儿都是四面失和。其时的中国事个逾期农业国，大多数东谈主生活在农村，其中的大多数是贫农，自由军站在大多数东谈主一边，大多数东谈主援救自由军，搏斗结果显而易见。迄今为止，这套以土改为中心的解说还是官方的主流宣传词，是多数影视编剧的政事起点，是受过义务教授的新一代东谈主听到的最普遍说法。

以土改为中心的简化社会模子乍一听很有道理，但只须想一下就能发现许多逻辑问题。其一，多数东谈主援救并不组成顺利的充分要求，历史上均田免粮的起义者多了，顺利的莫得几个。其二，许多场地的地皮矛盾并莫得那么严重，频频找不出占有多数地皮的像样田主，或是是瘠土宽广，地皮本人不组成主要矛盾。第三，城里莫得田主，共产党天然反对官僚资本，但也莫得许愿要把资产分给工东谈主，但共产党在大多数城市也赢得了援救。

再细细有计划，还有一个政事上不很正确，算术上却无可辩驳的说辞不错用来反对这第二重解说：

最先，自由军有上百万东谈主，农民服役不过是给自由军加多了百万分之一的力量，“保卫顺利果实”这个方针因此加多了百万分之一的胜率。但对自家来说，减少一个壮劳力，地皮会减产，屋子没东谈主修补，和邻居争利益会挨凌暴，这是100%会发生的事实。算利益，为何农民家庭现象以派壮劳力从军、交公粮为代价，换取那百万分之一的胜率？为何农民在国民党军到来之时，会冒死加入民兵打游击？

稍加分析第四色网，就能发现“保卫顺利果实”最多只可作为征兵、征粮的宣传闻辞，实践起来自由军不可能主要指望志愿兵和农民的捐献宣战，顺利势必依赖更褂讪的机制。关于有社会教悔的成年东谈主来说，意象这少许不难，以致在念书时我就见过同学质疑历史憨厚的说法。自由搏斗的顺利必须用更合理的面容来解说。

“大侠”杨子荣。

3 不是咱们窝囊，是共军太奸猾？

既然无法从基本力量上解说，正常的想法天然是归于高妙的政策。三十六计、三国演义、田忌跑马、说岳全传……几百年的平常体裁教学下来，要劝服普通东谈主深信共产党的顺利源于“贪图”并不难。更何况“贪图”这东西不仅适当用来写文艺作品，也适当充任茶余饭后的谈资。自从80年代官方政事-历史教授受到普遍怀疑以来，只淌若谈到自由搏斗乃至共产党通盘立异历程，简易哪个健谈的东谈主都不错谈战史谈的口沫纷飞，内容不过乎是这样：

“毛泽东压服林彪，让东野先打锦州真高妙！要让蒋介石先巩固了锦州，还不知谈是毛主席还是蒋主席呢！”

“刘邓雄兵南下，被堵在黄河畔。刘伯承弄了几千个葫芦，扣上钢盔飘过河。国军还以为是共军强渡，拚命开枪开炮，刘伯承顺便就从别处往日了”

“粟裕算准了杜聿明要往西跑。要不是粟裕想的明晰，让杜聿明带几十万东谈主跑到江南，这长江就过不去了”

“蒋介石的陪同室里全是共谍，国防部奥秘文献都提前让共产党看到了。为这一仗，共产党提前几十年就埋了钉子，要不怎样赢的这样容易……”

天然，这是水平比较低的究诘，良友着手往往是标着“解密”、“真相”的地摊杂志。跟着究诘的深入，其中也会产生翻战史，看舆图，查番邦良友的人人，能作念出许多上面绪的分析，严实进程、探讨问题的深度远远超出了三国演义和地摊体裁。比如：自由搏斗初期，蒋介石该不该把精锐部队派往东北？如果杜聿明在四平取胜后勉力度过松花江，林彪是否会丧失回旋空间？彭德怀攻榆林前后，两边各自犯了哪些不实？渡江战役后，国民党军是否签订到二野主力被低调派往西南？许多解答整理出来还颇有道理，值得一看。

然而，不管分析水平坎坷、严实与否。在这一系列的探讨中，设计的自由搏斗都是一连串的对弈。毛泽东、蒋介石、白崇禧、彭德怀等东谈主分散在不同的棋盘上落子，共产党棋高一着，胜多负少，是以最终赢得了顺利。关于这一头绪的揣测者来说，无论临了总结是“毛主席用兵真如神”还是“共军太奸猾，从抗日时就保存实力、隐秘共谍”，他们本色上都得出了相似的论断。以致官方的许多宣传，也往往把顺利的很大一部分原因归结为指挥东谈主的明察秋毫，计无不中。电影严肃如《大决战》系列的潜台词恰是如斯。

4 组织的力量

“贪图论”的致命问题是无法解说为什么共产党棋高一着。为什么高妙的将领、专科的间谍、战术多变的军官老是出当前共产党一边——明明国民党能从更广大的地区、更多的队列中选拔东谈主才。于是，“贪图论”走到临了老是变成了“天命论”，用奥秘主义和运道来解说自由搏斗指挥水平的相反，这本色上都备违反了理性原则。是以，跟着揣测的深入，揣测者运转发现更深头绪的原因——组织水平。

a 有组织才有战术

军事表面和历史战例对总共东谈主都是灵通的。应该尽量绕开敌东谈主的坚固阵脚，攻击对方的后勤仓库；应该让部队无邪起来，躲闪敌东谈主的火力，寻找对方的缺陷；应该调治军力在局部酿成军力上风……这些原则两边的军官都知谈。但到底能不成实施，还要看部队自身的才气。

比如说，如果你的队列每天只可走50里，敌手的主力能走100里。这时候你就没资历琢磨间接包抄、花样百出的玩调整了。因为不管你干什么，敌手都能在慢一步的情况下矜重应酬。通顺是相对的，你企图绕过敌东谈主的正面，势必意味着把我方的侧翼先露馅给了敌东谈主。昭着，在敌手比你快一倍的情况下，胡乱通顺是作死。是以，通顺慢的一方最佳还是给我方挂个条幅“义兵无用诈谋奇计”，老浑结识地一线平推。

“用兵以能离合为上”。除了间接，实施任何复杂战术的前提都是分兵。而分兵有用的前提是小部队也有战斗力。分出去的1/10军力够不上三军战斗力的1/10，这很正常。但如果连三军战斗力的1/100都够不上，那分兵就没啥兴味了。

在信得过的自由搏斗中，通顺速率慢、小部队清寒噤斗力的一方恰是国军。为什么？因为国军的高档军官、中基层军官、和底层士兵的利益不同，想考面容也不同，军阀依靠封建制的料理面容来结果队列。在行军中，av女优的现场士兵清寒快速行军的动员和激励，军官顾虑快速行军有逃兵（夜行军尤甚），食品供应也憎恨一线单元，再加上各单元的行进难以息争，天然比共军慢了不少。纵使国军有再多的战术奇谋，也无从实施。

关于国军各级军官来说，队列是我方的成本，精锐打光了未必有东谈主给补充，好武器用坏了没准会换成逾期的。是以分兵的时候，不管是一个师还是一个连，都不肯意单独承担作战任务，都不肯意离开主力太远。结果，国军每次分兵都意味着漫长的扯皮，被分出去实行战术请示的部队无法作念出任何威力侦探，会被任何有积极性的自由军小部队以致游击队压缩向主力主见。

是以，国军一方面无法实施复杂战术，另一方面部队结果的范围极小，只在主力行军纵队前后几公里才能作念到有用结果，把剩下的战场都扔给了往来放心的自由军。1948年6月，晋军“亲训师”果然会让徐上前的几个旅埋伏到几百米内无法发觉（徐上前元戎距敌不过2公里），排着整都的密集队形走向自由军的数百挺机枪。徐上前用20世纪的武器打了一场冷刀兵期间的紧要战，灭亡7000“精锐”的代价险些不错忽略不计。这证明晋系队列最精锐的师都派不出一个有主动作战积极性的侦察连，只可靠主力的目视侦探来结果战场。阎锡山输的不冤枉。

好色男女

b 有基层才有资源

组织才气相反不单是体现于作战层面。在基层莳植方面，国民党更是输了个干净。上千年来，皇权不下县，乡村是士绅土豪自治的空间。尽管三民主义也包括“平均地权”，但国民党从未实施过有用的农村改造，从未落实土改和减租。国民党的党部和县政府在大多数时分只可蹲在城里和士绅谈判，获取农村资源——或是破碎大喊队列褫夺、拉壮丁。但不管哪种面容，蚁集食粮和劳能源的才气都很低，都会在中间步骤出现大量的败北和挥霍。

对40年代的共产党政权来说，土改和减租最大的实效不是激励农民志愿从军，而是借此掌捏乡-村级政权，让高效的现代官僚管制延长到农村。土改之前，收税（公粮）要让乡村士绅和县里的仕宦层层过手，穷东谈主承担的多，富东谈主不但少交，还能赚食粮。共产党把干部派下乡，一个村一个村地搞土改，同期发动农民起来，把各级乡村政权和士绅大户清洗了一遍。土改结果后，共产党政权不错平直核算地皮面积和产量，用远低于国统区的本色税率获取更多的食粮。

在征兵方面，国统区士绅打通官员主理拉壮丁业务，大意免强穷人子弟投军，借机绑架中等东谈主家，每次征兵都会带来巨大的泛动。共产党天然也要在自由区征兵，但不错越过田主阶级平直盘货役龄男人，限额分派公谈，不会大意撤职一部分东谈主的服役义务。同期，共产党政权拨出税款抵偿军属，要求未征兵家庭替军属耕地，从而大大裁汰了从军的成本。在未激起太多起火的情况下，共产党用寰球1/4的东谈主口为队列提供了可靠的兵源。

结果了基层政权，共产党就能掌捏农村的剩余食粮和劳能源，野战军一时用不上的资源不错拿来莳植民兵。民兵打不过正规军，跑不过强盗，但能让任何企图染指农村剩余食粮的集团络续的放血——不管是日本步兵中队，国民党保安团还是强盗。强盗要么逃到深山，在饥饿中渐渐解散，要么被动去攻打集镇，和正规军作战。不管哪一种结果，都意味着场地顺序问题一劳久逸地惩办。在共产党依然建立基层政权的场地，自由区即便丢给国民党，也不会为其所用。

四平战役失败后，林彪就任东北局布告，第一次讲话就要求举座干部“脱下皮鞋，放下皮包，换上穿着，离开大城市，下到农村去搞土改，灭亡强盗建立凭证地；不要像二流子一样在城市里晃来晃去；唯有建立了凭证地才能惩办兵源、粮源、伤员的问题。”东北野战军乃至寰球自由军的顺利，物资基础不是大炮和坦克，而在于党组织能够大喊干部离开大城市去农村，用凭证地莳植对消了精锐国民党军初期的的尖锐进军。

c 有配合才有战略

从高层组织水平来看，国民党的南京政权不过是军阀共主，本色上各利己政。晋系阎锡山恨蒋介石的进程不逊于怕共产党，白崇禧宁可看着共产党赢得淮海战役也不给杜聿明增兵，渡江战役之前，汤恩伯宁可坐视共产党松开过江，也要放空西线，请示自由军先去碾压桂系的湖北。内耗如斯，再好的战略又怎样实行呢？

反过来看共产党，45年一声令下增援东北，寰球十几个自由区抽调精兵强将，让林彪这个多年不带兵的空头司令转眼领有最坚毅的部队；冯白驹带领琼崖自由军在孤岛上发展20多年，和来自东北的第四野战军商定共同作战，四野船队在海上迟误了，琼崖纵队还是按期拼死出击，攻击有重武器的敌东谈主，用生命换结果登陆场的时分，一直熬到四野偷渡部队上岸。无要求的配合要素才是共产党战略决策显得更“高妙”的原因。

总的来说，用组织水平来解说国共搏斗的赢输真实很有劝服力。第二头绪的“土改说”和第三头绪的“贪图说”都不错在这个论断下得到更澄莹、更适当逻辑的阐扬。当前大多数谨慎的揣测者临了都走向了这个论断。

组织起来的基层，为自由军提供了取之握住的兵源。

5 狠挖想想根源

a有东谈主不算穷

“组织论”的主张者往往认定共产党组织严实的原因是列宁式体制。即作为共产海外支部的中国共产党秉承了十月立异传统，以“立异前锋队”体制料理全党，从上至下地强调党的组织原则。但这和“贪图论”有相似的问题——为何国民党和其他军阀不成遴选访佛的决策？为何国民党不成抄袭共产党的结构？

从史实看，孙中山重组国民党，本人便是靠苏联咨询人指导；蒋介石曾任共产海外主席团常委，是共产海外中级别最高的中国东谈主；1925年胡汉民代表国民党要求成为共产海外支部，高呼：“第三海外是立异的司令部，总照管部”，只是因为共产海外顾虑过早激勉帝国主义干预才未顺利。从“列宁式”组织的传承来说，国民党即便不成说比共产党秉承了更多的遗产，起码也算是领有共同的起跑线。毫不成说共产党把持了独门的“组织诡秘”。

既然设计图是分享的。那么问题的中枢还是还是出在组成组织的材料——东谈主。什么样的东谈主会加入一个寰球乃至世界性的政事组织并充任赤心的主干？

最先，他必须贯通什么是“寰球”和“世界”。上千年来，大多数农民一辈子没去过县城，允从地在乡下战胜士绅的料理，直到帝国主义带着工业化的力量进入中国社会，这个模式才被冲破。到20世纪40年代的时候，中国有上千万东谈主接受了新型小学教授，还有好几千万东谈主离开了传统的小农经济或者庄园经济，调治到城市和交通要谈隔壁，参与或至额外识了近代化的工买卖出产——比如三次闯关东的杨子荣。关于这批东谈主来说，世界再也不是一个村子或者一条山谷，而是几亿本族共同生活的一派广大边界。他们运转发现几亿东谈主的运道是连在一齐的，不可能寂寞于这个大世界篡改我方的家乡。

其次，他必须有一定的渴望主义，但愿我方作一个好东谈主，但愿大多数东谈主也能在一个“好”轨制下作念一个好东谈主。渴望主义往交往自于实践主义。烟土搏斗以来中国进入了百年泛动时期、中国和西方的差距渐渐拉开、农村的士绅土豪因为购买欧好意思商品而渐渐加强了克扣。访佛的要素联结在一齐膺惩了中国东谈主的农业社会，却未能提供一个发达的现代社会作念替代。这按捺辩论实践问题的东谈主转向渴望主义，转向寻求社会立异这个全面的惩办决策。

得志这两个要素的东谈主有几千万。由于农业社会秩序解体，通过教授不错成为潜在组织力量的东谈主还有上亿。那么下一个问题便是：“谁能提议一个可行决策来惩办问题？”

b 时来宇宙皆同力

共产党作念到了这少许。共产党明确地指出，这个国度还有但愿，但逸想成真的面容不是在现存的社会结构下连接英勇，而是英勇冲破现存结构，灭亡挥霍但愿的少数东谈主。

为何说少数东谈主挥霍了但愿？因为少数东谈主占有了大多数剩余家具。几亿东谈主在生涯穿衣之余，积贮起来的少数剩余金钱被总揽者拿走了。农村田主（无论横暴）都占有地租，城市买办把持了大多数买卖利润，这些地租和利润莫得被用来投资现代经济，而是用来花费欧好意思商品，用来投契赚钱，最佳的结果也不过是储存起来。是以说旧社会的总揽集团既逾期（通过传统面容聚敛金钱）又反动（隔断把金钱投资于社会转型），唯有打倒他们，中国东谈主才有机默契过英勇篡改这个怨恨的社会。

共产党的逻辑很简便，但很有劲——阶级分析适当普通东谈主的不雅感；夺回剩余金钱用于全社会现代化投资的决策卓绝了传统农民举义的靡烂路，提供了20世纪视角下的但愿；是以连忙得到普遍招供。在依然被近代化海潮冲击的地区，常识分子和近代东谈主口连忙接受了新决策；在近代化海潮还不昭着的地区，共产党英勇搞教授，作念科普，让阻滞的农业东谈主口相识到今夕何年，相识到我方的运道和通盘国度挂钩。是以共产党赢得了裕如的陪同者，能够从中挑选最赤心、最颖慧的东谈主搭建组织架构。

违反，国民党天然也秉承了列宁主义的架构，却长久企图在原有社会架构上搭开国度主义和民族主义的基础，然后缓缓提议纠正决策。国民党强调我方是上千年来中国旧结构的秉承者，把农村士绅和城市买办看成念盟友，通过旧的税收结构和投契市场来蚁集军政资源，也秉承了旧体制的反动。国民党的决策偶而也不错收买一定的常识分子和近代东谈主口，但辩论到旧体制的低效，大多数常识分子和近代东谈主口无法被全部收买，也无法在这个体制下完毕“作念好东谈主”的愿望，天然宁可站到共产党的一边。国共的组织基础因此出现了数目级的相反。

从20年代到40年代，共产党的结果区天然一直比国民党小，但如果不推测那些“全省东谈主民加入国民党”、“到操场坐2小时，人人就都是三青团成员”的无理事件，只比较县区党部（党委）脚褂讪地发展出来的、能掌捏的党员，共产党的党员数目一直要比国民党多。是以共产党有裕如的力量改造农村，收受城市现代化企业，临了打翻国民党总揽。国民党则遭遇了死结：组织薄弱—→无法纠正基层—→资源获取着力停滞—→组织发展停滞—→组织错误进一步加强。即便中间出现了日本入侵、好意思国援助这些极有益于国民党蒋介石家数的事件，堕入死轮回的国民党反动派还是在40年代末被透顶赶出大陆，依靠从通盘大陆畏俱的组织力量到台湾去搞土改了。

一言以蔽之，自由搏斗的赢输，根源不在49年渡江，不在于48年发起的三大战役，以致也不在于46年霸占东北应该快一步还是慢一步。从20年代北洋政权解体运转，共产党的顺利依然是势必趋势：正确的立异想想带来先进的组织→先进的组织令更多高档策略和先进战术成为可能→战场顺利保证了自由区土改后果→临了共产党击败了买办和田主，在4亿东谈主口眼前诞生了力排众议的“自由者”和“好东谈主”形象，天然事无不成。

这个经过便是样板戏期间几亿中国东谈主不错背诵的一个寓言：

“大会结果以后，好多同道将要回到我方的责任岗亭上去，将要分赴各个战场。同道们到各地去，要宣传大会的道路，并经过全党同道向东谈主民作平素的解说……愚公挑剔了智叟的不实想想，坚持不懈，每天挖山不啻。这件事感动了天主，他就派了两个伟人下凡，把两座山背走了。当前也有两座压在中国东谈主民头上的大山 ，一座叫作念帝国主义，一座叫作念封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。咱们一定要宝石下去，一定要络续地责任，咱们也会感动天主的。这个天主不是别东谈主，便是全中国的东谈主民群众。寰球东谈主民群众一都起来和咱们一谈挖这两座山，有什么挖扞拒呢？”

把20世纪波涛壮阔的立异史拿来当布景，才能在这个平常故事中读出地覆天翻的力量。

6 洗尽铅华 大路至简

说了这样多，和徐克的电影有什么关系？

还真有点关系。徐克的电影是第5版《智取威虎山》，我也推演了自由搏斗胜败的5重事理。其中率先、最简便、最直不雅的解说和这一版电影的逻辑一样：【好东谈主会赢、坏东谈主会输】。经过一轮轮的推演，临了的论断是：【共产党为中国东谈主民提供了正确的想想，让有想法的中国东谈主争相取舍当共产党，取舍为总共本族作念一个好东谈主】。转了一大圈，似乎又回到了率先的“好东谈主论”。天然咱们知谈两者的内涵都备不同。前者是个东谈主日常生活中的理性期望，后者是基于社会实践，联结国表里教悔作出的庞杂战略。

关联词，两个解说之间的相似毫不是偶然。孙子兵法明确指出：“坎坷同欲者胜！”最高战略部署和普通人兵的行径达成一致，国度运道和普通东谈主的生活殊途同归，恰是伟大变革的必要要求。士兵行军一天，进门就帮房主吊水扫地；苦处的战斗后自由军严肃实行俘虏顺序，给俘虏治伤换药；辽沈战役八十万雄兵事后，锦州的苹果一个没少（见毛选）……无数个“好东谈主”临了汇成激流，扑向不让普通东谈主作念东谈主的旧社会，这便是杨子荣、少剑波为了新中国而粉身碎骨的年代，便是为今天的茂密富强奠基的自由搏斗

不知谈徐克到底是故意还是意外，《智取威虎山》的内容碰巧哄骗了一、五重解说之间的相似之处。影片的前2个小时是红色侠客团保护夹皮沟的神奇战史，临了几分钟战士们平缓走上21世纪新中国的春节宴席，硬生生地把一部武侠片扭回红色经典的“主旋律”。恰是因为徐克略过了战术、大兵团的组织、土改等复杂问题，平直从普通东谈主对搏斗的第一不雅感跳到了通盘国度的茂密富强，这个振荡才莫得显得突兀。基于这个事理，天然这一版的《智取威虎山》尽管有好多问题，但我还是认为它是频年来最佳的贺岁片，推选诸君元旦去看。

四 跋文 宣传什么样的历史不雅？

回头看这五个贯通头绪。第一个头绪和第五个头绪都是谈逸想，谈作念东谈主，是比较理性的相识；中间的三个头绪谈策略，谈利益，谈组织，比较偏理性。徐克拍的是买卖电影，只求票房不求宣传效果，是以他不错简易高出，从一运转的理性宣传平直跳到临了的好意思好生活，不至于引起不雅众反感。但如果共产党也这样“高出”地刻画我方的历史，指望听众唯有理性莫得理性，结果势必是越宣传越起副作用。

缺憾的是，实践中的文宣、教授、广电系统真实便是这样作念的，况且往往是倒过来——先谈今天的莳植建设，再说当年自由军适应了历史规章，顺利是历史的势必，顺遂插几句土改-顺利的生硬推理就算完事。当政事教科书里找不到圆善的逻辑环，当历史剧只剩下高出的煽情和经不起质疑的逻辑，又有谁会深信当年的共产党真的发动过一场得东谈主心的立异？又怎样能抱怨网民宁可传谣也不深信党的宣传？以偷懒的心态搞宣传，势必莫得好下场。

播弄辱骂，许多宣传东谈主员的问题以致不是偷懒，而是真的不懂历史，不深信当年自由军的态度，再卖力也讲不出信得过的历史不雅。以其昏昏使东谈主昭昭，天然难以服众。

这个问题的产生要回溯到开国初期的宣传策略。其时把宣传责任视为战场，战场上战线分明，非敌即友，是以搞正面宣传便是一味地套光环，对敌东谈主的批判便是一味地抹黑，理性的分析往往会被视为反动言论的伪装，踢到一边。好在其时经历过立异期间的东谈主还在，宣传再极端也不会太离谱。比及新一代东谈主交班，宣传责任就连忙地经历了【历史变成传闻 传闻变成神话】的经过，再也不去辩论受众的身手了。

现代东谈主大多受过中等以上教授，生活在资讯发达的社会，对这一代东谈主来说，神话不错拿来文娱（比如拍贺岁片）第四色网，但毫不成拿来深信。今天的宣传机构如确切的想把政权的法统、谈统证明晰，就得先放手那些依然成为包袱的神话遗产，谨慎地揣测历史，用理性来重塑立异史。尤其是要瓦解晰从想意象组织，从组织到策略，从策略到利益，从利益到顺利的细节。毛主席说：“世界上怕生怕‘谨慎’二字”。宣传责任只须真的尽心去作念，插手一分力气，就会有一百倍的陈诉。不然的话，一清计议的泥塑再低廉，颜色鲜亮的展板打法的再多，也只可让东谈主闻到僵尸的滋味。