唐尧第四色播，是汉族外传中的上古时刻部落定约领袖。因其高出，被后世尊为“帝”，列入“五帝”。（其余为黄帝、颛顼、帝喾、舜）

今天与众人共享，唐尧是何如郑重遴荐继任东谈主，独创不传子而传贤“禅让”的呢？

一．在朝时有圣德，万邦平和共处

尧，姓伊祁，号放勋。成立于上古期间的黄帝世家，是黄帝12个得姓女儿祁姓女儿（由于迁居于封地也称徙祁、伊祁）的后裔。13岁，尧受封祁地，15岁时定皆于陶唐，20岁时尧代帝挚为皇帝，皆平阳。因曾为陶唐氏领袖，故史称唐尧。

在那万国争雄的浊世，唐尧对外聚合盟国，征讨四夷，长入了华夏诸族，被推举为部落万国定约领袖。他曾派神箭手大羿射日，对内团联姻族，派鲧治水，制定历法、践诺公谈的刑法、扩充农耕，整饬百官。实行上述按次，使得万邦平和共处，友好交游，共同构成了华夏部落大定约，出现了国度雏形。

二．求贤问谈、采用贤才

唐尧之是以能治邦安国，与他身边有好多能东谈主匡助分不开。虽说东谈主才济济（史载尧的元勋至少9-11位）。但他唯恐野有遗贤、埋没东谈主才。是以他还频频深化东谈主迹罕至，到山野之间去视察细访，求贤问谈，察访政事得失，以达采用贤才的见地。

战国时庄周曾说:尧曾到汾水北岸的姑射之山，去参拜四位有谈之名士，这四位有谈名士为方回、善卷、披衣、许由，自后成为他措置六合的四大功勋之臣（四岳）。尧不仅谦善地拜他们为师，而且还曾诚实地想让帝位于善卷、许由等贤能之士。

因善卷重义轻利，不贪焕发，是驰名的贤东谈主;尧自愿德行达智不如善卷，就以子民对待父老、学生对待教师的礼仪去拜谒他，让善卷居主位，尧站不才边，面向北行礼求教。自后，尧曾想以六合让善卷，被后者婉词拒却。

帝尧访贤，古籍中记录最多的首推访许由的故事。许由一字巢父，为其时的名士。他弘扬当然平日，不贪求名利焕发，坚执清闲自主，生计简朴，无求于世。他得知帝尧要来访他，便躲走了。过了一段时分，尧又去拜谒许由，朝拜许由于沛泽之中。

尧对许由说:"太阳出来了，火炬还不灭火，在光照天地的太阳光下要它放光，不是迷漫的吗?大雨下过了，还去浇园，不是糜费吗?看成皇帝，我很汗下，占着帝位很不适合，请允许我将六合打发于先生，六合势必太平。"

许由对帝尧说:"你措置六合，照旧升平日久，既然六合照旧措置好了，还要让我代替你去作一个现成的皇帝，…我对阿谁虚名不感兴致。…你就且归吧!皇帝于我莫得什么用处。”许由于是到箕山之下，颍水之阳，耕田而食，畸形安逸，终生不贪求帝位。

帝尧还曾去拜谒一个名哨子州支父的东谈主，请问事后合计此东谈主不错托六合，要以六合让子州支父。子州支父答谈:"将六合让给我倒不错，仅仅不巧，我当今正患有幽忧之病，正准备好好治一治，不大略接受。"帝尧也不好拼集，但十分弘扬其为东谈主。

三．不传子而传贤，郑重遴荐后禅位于舜

尧在位70年后，嗅觉到力不从心，有必要遴荐继任者。他早就认为我方的女儿丹朱凶顽不行用，最新av女优于是，纰漏决定不以皇帝之位为独到、不传子而传贤。因此与四岳接头，请他们保举东谈主选。

四岳保举了舜，说这个东谈主很有孝行，家庭联系处理得十分妥善，而且能感化家东谈主，使他们放下屠刀，立地成佛。舜的门第甚为微贱，固然是帝颛项的后裔，但五世为庶东谈主，处于社会基层。舜的遭受更为晦气，父亲瞽叟，是个盲东谈主，母亲很早牺牲。

父亲续娶后，继母生弟名叫象。舜从此生计在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不逊，几个东谈主取悦一气，必欲置舜于死地此后快。

研究词舜对父亲、继母不失子谈，十分孝敬，与弟弟象十分友善，多年如一日，莫得涓滴懈怠。在身世如斯晦气、环境如斯恶劣之下，舜却能施展出超卓的品德，妥善处理好家庭联系。充分施展出他领有讲究的品德。

固然四岳努力保举舜的孝行，可是，尧照旧决定先试验一番他，然后从头决定。尧把我方的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那边试验他的德行，看他是否能理好家政。效力舜和娥皇、女英住在沩水河畔，依礼而行事，二女皆对舜十分倾心，坚守妇谈。

尧又安排舜负责践诺德教，舜便训诲臣民以“五典”-即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种良习请示我方的举止，臣民皆乐意听从他的阅历，大皆依照“五典”行事。接着，尧又让舜总管百官，处理政务，谁知百官皆死守舜的指点，百事振兴，无一萧索，而且显得罕见井井有条，绝不芜乱。

尧自后还让舜在明堂的四门，负责迎接四方前来朝见的诸侯，以熟练他的打发才能。效力，舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们皆平和友好。远处来的诸侯来宾，皆很弘扬他。终末，尧让舜独自去山麓的丛林中，接纳大当然的熟练。只见舜在摇风雷雨中，能不迷失标的，依然行路，融会出他很强的生计能力。

流程三年多样万般的试验，尧终于合计舜这个东谈主，无论言语工作皆很老练可靠，而且大略立功立事，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日(月朔)，在太庙举行禅位庆典，厚爱让舜接替我方，登上皇帝之位。尧于退居避位28年后牺牲，“庶民哀吊，如丧父母.执续三年，四方莫举乐，以追念念帝尧”，可见东谈主们对他的诟谇之情畸形深厚。

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总之，唐尧在善事圆满之后，不居功炫耀、不以皇帝之位为独到，而是郑重遴荐继任东谈主，独创不传子而传贤、儒家宗派弘扬的“禅让”之举。经多样万般的试验，才将帝位禅让于领有讲究品德、具备工作能力的舜。让我方草创的“盛世”得以接续。

尧实行各项灵验按次，使得万邦平和共处，友好交游，共同构成了华夏部落大定约的盛举，值得后东谈主奖饰；他不传子而传贤、将帝位禅让于贤达的舜的创世之作，愈加值得东谈主们学习与敬仰。

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