杜甫五排《秋日荆南述怀三十韵》读记【TCD-112】伝説のへび舌女・星優乃vsニューハーフ4時間 最高のフェラ＆オマ〇コで敏感ペニクリを咥えて離さない潮吹き快感絶頂濃厚白濁射精全17シーン！！

（小河西）

这首诗作于大历三年（768）秋，时杜甫暂居江陵府公安县。

                                           秋日荆南述怀三十韵（杜甫）

昔承歌唱分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。

扬镳随日驭，折槛出云台。罪戾宽犹活，战争塞未开。

歌唱：推许奖誉。《旧唐书-薛登传》:“比来举荐，多不以才，假誉驰声，相互歌唱。”

挺生：特异了得。《后汉书-西域传论》：“灵圣之所降集，贤懿之所挺生。”《蜀都赋》（晋-左想）：“扬雄含章而挺生。”

宫臣：近臣。《陆平原机羁宦》（梁-江淹）：“服义追上列，矫迹厕宫臣。”

衮职：君主的职事；借指君主。《烝民》（诗经）：“衮职有阙，维仲山甫补之。”汉毛氏传：“有衮冕者，君之上服也。仲山甫补之，善补过也。”《题省中院壁》（杜甫）：“衮职曾无一字补，许身愧比双南金。”

扬镳（biāo）：拿起马嚼子。《舞赋》（傅毅）：“龙骧横举，扬鑣飞沫。”李善注：“鑣，马勒旁铁。”《夔府书怀四十韵》（唐-杜甫）：“扬镳惊主辱，拔剑拨年衰。”

折槛：典“朱云折槛”。详见《杜甫七古<折槛行>读记》（编号1147）。《折槛行》（杜甫）：“千载少似朱云东谈主，于今折槛空嶙峋。”

云台：汉宫高台名；借指朝廷。《宋中遇刘通知有别》（唐-高适）：“白身谒明主，待诏登云台。”

罪戾：罪责。《赠崔温》(晋-卢谌)：“苟云赦罪戾，何暇收民誉。”

大意：当年承蒙房大东谈主保举褒奖，汗下俺不是特异了得之才。桑榆晚景忝列近臣，艰危时候随同皇上。扬鞭驱马跟班皇驾，因直言谏诤被赶出云台。对罪责的宽大使俺苟活，战乱充塞耐久莫得撤消。

星霜玄鸟变，身世白驹催。伏枕因超忽，扁舟任生意。

九钻巴噀火，三蛰楚祠雷。望帝传应实，昭王问不回。

蛟螭深作横，豺虎乱雄猜。素业行完毕，浮名何在哉？

星霜：指年级（星转斗移霜去霜来）；花白。《岁晚旅望》（唐-白居易）：“朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。”《滴滴金》（宋-晏殊）：“不觉星霜鬓边白，念时光堪惜。”

玄鸟：燕子。《礼记-月令》仲春之月：“玄鸟至。”仲秋之月：“玄鸟归。”注：“玄鸟，燕也。”《古意》(唐-李频)：“玄鸟空巢语，飞花入户香。”

白驹：驹光过隙。《庄子-知北游》：“东谈主生六合之间；若白驹之过隙；忽相干词已。”

超忽：惆怅；迷惘。超，通“惆”。《梦为吴泰伯作胜童谣》（唐-刘景复）：“今朝闻奏《凉州》曲，使我心神暗超忽。”《送文郁师序》（唐-柳宗元）：“登高远眺，悽怆超忽。”

钻火：钻木取火；生火。《论语-阳货》:“旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可完毕。”何晏集解：“春取榆柳之火，夏取枣杏之火，……一年之中，钻火各别，故曰改火也。”后明朗改新火成习俗。九钻：杜甫到巴蜀已九次明朗改新火。

巴噀火：栾巴噀雨救火。典“噀雨”。详见《杜甫五古<奉酬薛十二丈判官见赠>读记》（编号1358）。《奉酬薛十二丈判官见赠》（杜甫）：“自云帝里女，噀雨凤凰翎。”

楚祠雷：楚地东谈主祭祀雷神。《礼记-月令》仲秋之月：“昼夜分，雷始收声。”

望帝：相传战国末年杜宇在蜀称帝，号望帝。详见《杜甫七古<杜鹃行>读记》（编号0649）。《杜鹃行》（杜甫）：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何眇小。”

昭王问：周昭王南征班师回师死于汉水。《左传》僖公四年：“管仲对曰：'尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡东谈主是征。昭王南征而不复，寡东谈主是问。’（楚国使臣）对曰：'贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。昭王之不复，君其问诸水滨。’”

雄猜：多疑。《次韵和江司兵浙江不雅潮》（宋-程俱）：“相传昔者楚一火将，事成国霸遭雄猜。”

素业：儒业。《为范尚书让吏部封侯第一表》（梁-任昉）：“臣本自诸生，家承素业，门无高贵，易农而仕。”《哭陈歙州》（唐-刘长卿）：“千秋长时葬平原【TCD-112】伝説のへび舌女・星優乃vsニューハーフ4時間 最高のフェラ＆オマ〇コで敏感ペニクリを咥えて離さない潮吹き快感絶頂濃厚白濁射精全17シーン！！，素业清风及子孙。”

大意：星转斗移春去秋来，东谈主生仓猝如驹光过隙。连接卧床因心中失落，扁舟江湖粗俗生意。已九次经验巴蜀明朗改火，三年冬眠楚地祭祀神雷。望帝的传闻应该委果，无法追问昭王为啥没回。水中蛟螭在深处横行，山上豺虎也胡疑乱猜。家承的儒业走到至极，一世的浮名哪里还在？

琴乌曲怨愤，庭鹤舞摧颓。秋水漫湘竹，阴风过岭梅。

苦摇求食尾，常曝酬谢腮。结舌防谗柄，探肠有祸胎。

渺茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。

乌曲：西曲歌《乌夜啼》。《旧唐书-音乐志》：“《乌夜啼》，宋临川王义庆所作也。元嘉十七年，徙彭城王义康于豫章。义庆时为江州，至镇，相逢而哭，为帝所怪，征还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋阁云：'明日应有赦。’其年，更为南兗州刺史，作此歌。故其和云：'笼窗窗不开，乌夜啼，夜夜望郎来。’”

鹤舞：优好意思的舞姿。《韩非子-十过》：“平公曰：'寡东谈主之所好者，音也，愿试听之。’师旷不得已，援琴而饱读。一奏之，有玄鹤二八，谈南边来，集于郎门之垝；再奏之而列；三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。”

摧颓：失落，窘迫；毁废。《浮萍篇》（魏-曹植）：“何意今摧颓，旷若商与参。”《北史-荀济传》：“自伤年几摧颓，恐功名不立。”

湘竹：湘妃竹。《博物志》卷8（晋-张华）：“尧之儿女，舜之二妃。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”

岭梅：大庾岭上的梅花。《白氏六帖-草木杂果-梅》卷30：“大庾岭上梅，南枝落，北枝开。”《梅》（唐-李峤）：“大庾敛冷光，南枝独早芳。”

求食尾：《报任少卿书》（汉-司马迁）：“猛虎在深山，百兽记念，及在槛阱之中，摇尾而求食。积威约之渐也。”李善注：“言威为东谈主制约，渐积至此。”

曝鳃：晒鳃。喻不毛、窘迫。《后汉书-郡国志五》“封谿，建武十九年置。”刘昭注引晋刘欣期《交州记》：“有隄防龙门，水深百寻，大鱼登此门化成龙，不得过，曝鳃点额，sewang血流此水，恒如丹池。”

酬谢：《艺文类聚》卷84引汉辛氏《三秦记》：“昆明池昔有东谈主垂纶，纶绝而去。遂通梦于汉武帝，求去钩。帝明日戏于池，见大鱼衔索，帝曰：'岂梦所见耶？’取而放之。间三日，池边得明珠一对，帝曰：'岂非鱼之报耶！’”后用为酬谢之典。《移禁司刑》（唐-沈佺期）：“汉皇虚沼上，容有酬谢珠。”

结舌：不敢谈话。《谢平原内史表》（晋-陆机）：“魂飞天外。”李善注引《慎子》：“臣下缄口，傍边结舌。”《明君篇》（魏晋）：“虽欲尽衷心，结舌不谏言。结舌亦何惮，尽忠为身患。”

探肠：掏出肠子。喻开诚对东谈主。《行路难》（梁-吴均）：“君不见上林苑中客，冰罗雾縠（hú）象牙席。满是容许忘言者，探肠见胆无所惜。”

祸胎：致祸的根源。《上书谏吴王》（汉-枚乘）：“福生有基，祸生有胎。纳其基，绝其胎，祸何自来？”《晋书-文苑传-曹毗传》：“名为实宾，福萌祸胎，朝敷闹热，夕归尘埃。”

步兵哭：《晋书-阮籍传》：“阮籍，姿首瑰杰，志气宏放，傲然独得，恣意不羁。……籍闻步兵厨营东谈主善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。…时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”

仲宣哀：三国魏王粲字仲宣。《七哀诗》（魏-王粲）：“西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，远身适荆蛮。…”

大意：琴声《乌夜啼》充满怨愤，庭前白鹤舞也失落摧颓。秋水之大似要漫过湘竹，朔风之寒似要吹过岭梅。笼中之虎常苦摇求食之尾，湖中之鱼虽欲酬谢却常“曝腮”。爱口识羞为防常人赢得诽语字据。不可胸襟坦荡以防生出祸胎。迷迷濛茫像阮籍通常恸哭，夜不成眠像王粲通常悲伤。饿时靠的是家家米，愁来到处求酒索杯。

休为贫士叹，任受世东谈主咍。得丧初难识，枯荣划易该。

差池分组冕，合沓起蒿莱。不必伊周地，皆登屈宋才。

汉庭和他乡，晋史坼中台。霸业寻常体，宗臣忌讳灾。

群公纷悉力于，圣虑窅裴回。数见铭钟鼎，真宜法斗魁。

贫士叹：陶渊明有《咏贫士》。咍（hāi）：嘲笑。

得丧：得失。名利的赢得与失去。《庄子-田子方》：“而且得丧祸福之所介乎！”

划：忽。《苦雨奉寄陇西公兼呈王徵士》（杜甫）：“划见令郎面，超然欢娱同。”

组冕：组绶和冠冕。借指官位。《送菊潭王明府》(唐-卢纶)：“组绶掩衰颜，辉光里第间。”《送翰林张司马南海勒碑》（杜甫）：“冠冕通南极，著述落上台。”

合沓：绵绵逼迫。《游钟山诗应西阳王教》（梁-沈约）：“合沓共隐天，强大相互望。”

伊周：伊尹、周公。伊周地：宰辅之地。屈宋：屈原、宋玉。

中台：星名（三台六星之二星）；喻宰辅大臣。坼中台：典“星坼”。喻宰辅大臣死。《晋书-张华传》：“少子韪以中台星坼，劝华逊位。华不从……片时，使臣到曰:'诏斩公。’……遂害之于前殿马谈南。”《奉送苏州李二十五长史丈之任》（杜甫）：“星坼台衡地，曾为东谈主所怜。”

霸业：称霸诸侯或保管霸权之业；使国度苍劲之业。《史记-匈奴传记》：“晋文公初立，欲修霸业，av女优的现场乃出兵伐逐戎翟。”《三国志-蜀志-诸葛亮传》：“诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣！”

宗臣：名臣。《汉书-萧何曹参传赞》：“唯何参擅功名，位冠群臣，声施后世，为一代之宗臣。”颜师古注：“言为后世之所尊仰，故曰宗臣也。”宗臣忌讳：《史记-越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”（宗臣诚然还有别的忌讳。）

圣虑：君主的想虑。《后汉书-胡广传》：“稽之典经，断之圣虑。”《三国志-吴志-楼玄传》：“今海内不决，六合多事，事无大小，皆当关闻，动经御坐，劳损圣虑。”

播色

窅（yǎo）：《说文》：“窅，深目也。”《篇海类编》：“窅，真切貌。”《游敬亭山》（皆-谢朓）：“缘源殊未极，归径窅如迷。”李善注：“《声类》曰：窅，远眺也。”

铭钟鼎：在钟鼎上刻铸文辞。推当作立功立事，以传后世。《礼记-祭统》：“夫鼎有铭。铭者，自名也。自名以称扬其先祖之好意思而明著之后世者也。”

斗魁：指北斗七星之第一至第四星；泛指北斗；喻指德才兼备为世东谈主景仰的东谈主。《史记-天官书》：“在斗魁中，贵东谈主之牢。”《后汉书-天文志》：“太微皇帝廷，北斗魁主杀。星从太微出，抵北斗魁。是皇帝大使将出，有所杀伐。”

大意：不要再作贫士的热爱，那要承受世东谈主嘲咍。名利得失运转难明晰，枯荣忽易也没啥不该。强大不皆地分配官位，绵绵逼迫皆起于蒿莱。不必出身于宰辅之地，个个都有超屈宋之才。汉庭与他乡和亲，像晋朝张华通常星拆中台。前者是设立霸业寻常之法，后者却是功勋名臣的忌讳之灾。群公纷繁悉力于皆心，圣上想虑真切逗留。数次见到大臣立功立事可勒名钟鼎，真是应照章对待那些德才兼备的“斗魁”。

愿闻锋镝铸，莫使栋梁摧。磐石圭多剪，凿门毂少推。

垂旒资穆穆，祝网但恢恢。赤雀翻然至，黄龙讵假媒。

锋镝铸：《史记-秦始皇本纪》：“收六合兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金东谈主十二，重各千石，置廷宫中。”后用为停战偃武之典。

磐石：喻分封的宗室。《史记-孝文本纪》：“高帝封王子弟，地有条不紊，此所谓磐石之宗也。”

剪圭：《史记-晋世家》卷39：“晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。……武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞，曰：'以此封若。’史佚因请择日立叔虞。成王曰：'吾与之戏耳。’史佚曰：'皇帝无戏言。言则史册之，礼成之，乐歌之。’于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。”

凿门：古将军出征从凿门启程以示必死决心。《淮南子-兵略训》卷15：“主亲操钺，握头，授将军其柄。……乃爪剪，设明衣也，凿凿门而出。”汉高诱注：“凿门，北外出也；将军之出，以丧礼处之，以其必死也。”

推毂：古君主任命将帅的恢弘礼遇。《史记-张释之冯唐传记》：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰閫以内者，寡东谈主制之；閫除外者，将军制之。”《奉和圣制送张说巡边》（唐-崔日用）：“去当推毂送，来佇出郊迎。”

垂旒：帝金冠冕的遮挡；借指君主。《礼记-玉藻》：“皇帝玉藻，十有二旒。”《皇雅》（梁-沈约）：“执瑁朝群后，垂旒御百神。”

穆穆：老成恭敬。《书-舜典》：“宾于四门，四门穆穆。”曾运乾正读：“四方诸侯来朝者，舜宾迎之也。四门穆穆，《史记》云：'诸侯远处客东谈主皆敬。’”《尔雅-释训》：“穆穆，敬也。”

祝网：喻仁德之政。《史记-殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：'自六合四方，皆入吾网。’汤曰：'嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：'欲左，左；欲右，右；无须命，乃入吾网。’”

恢恢：弘大貌；优姿首。《老子》：“天道好还，疏而不失。”《新语-辅政》（汉-陆贾）：“察察者有所不见，恢恢者何所退却。”

赤雀：瑞鸟。《论衡-初禀》：“文王得赤雀，武王得白鱼赤乌。儒者论之，以为雀则文王革职，鱼乌则武王革职；文、武革职于天，天用雀与鱼乌命授之也。”《礼记-中和》“国度将兴必有吉祥。”孔颖达疏：“言东谈主有至诚，六合不可隐，如文王有至诚，招赤雀之瑞也。”

黄龙：瑞兽。《艺文类聚》卷98：“《瑞应图》曰：黄龙者，四龙之长，四方之严容，神灵之精也。能巨细，能幽明，能短能长，乍存乍一火。…又曰：舜东巡狩，黄龙负图，置舜前。”《淮南子-泰族训》：“故精诚感于内，形气动于天，则景星见，黄龙下，祥凤至，醴泉出，嘉谷生，河起火溢，海不溶波。”

大意：情愿听到六合停战偃武，切莫使国度栋梁遭到恣虐。应该多多分封宗室子弟，不要过多凿门推毂武臣。皇冠的垂旒老成恭敬，皇上的仁征大度优容。瑞鸟赤雀会翩翩飞来，瑞兽黄龙也不必假借龙媒。

贤非梦傅野，隐几凿颜坏。自古江湖客，冥心苦死灰。

梦傅野：传闻殷高宗武丁夜梦圣东谈主。自后找到梦中东谈主傅说，用以为相。后遂用为用贤之典。《史记-殷本纪》：“武丁夜梦得圣东谈主，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡（服劳役的刑徒），筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣东谈主，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”

坏同“坯”。颜坏也作“颜坯”。指鲁国高士颜阖。颜阖听说鲁君要重金聘己为相，便凿“坏”而幽遁不仕。《淮南子-皆俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不愿，使东谈主以币先焉，凿坯而遁之。”《汉书-扬雄传》：“或凿坏以遁。”注：“应劭曰：凿坏，谓颜阖也。鲁郡闻颜阖贤，欲以为相，使臣往聘，因遭后垣而一火。坏，壁也。”《问进士》（唐-元结）：“何东谈主凿坯而遁，何东谈主竟日扫门？”

冥心：泯灭俗念，使心绪宁静。《魏书-逸士传序》：“冥心物表，介然离俗。”《闻诵法华经歌》（唐-修雅）：“合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。”

大意：不是武丁梦见的贤东谈主傅说，俺像是凿壁幽遁的颜阖。自古以来扁舟江湖之客，哪个不是泯灭俗念心若死灰。

诗意串述：这首排律首4联忆当年得官去官。当年得官因房琯歌唱，俺并非了得东谈主才。桑榆晚景成近臣，艰危时候陪皇上。扬鼓动马随皇上，因为直谏被赶出长安。因张镐施救宽大苟活，各地战乱耐久未息。接着6联写巴蜀漂荡。斗转星移春去秋来驹光过隙一晃九年。在巴蜀，俺一是失落故常伏枕，二是解放故任生意。到巴蜀已九春，到荆楚已三秋。家传儒业往时【TCD-112】伝説のへび舌女・星優乃vsニューハーフ4時間 最高のフェラ＆オマ〇コで敏感ペニクリを咥えて離さない潮吹き快感絶頂濃厚白濁射精全17シーン！！，浮名何在？工夫插入“望帝”二联似另有寓意。知谈“望帝”传闻应是真是、“昭王不回”无法追问。为啥呢？因有蛟螭横行豺虎乱猜。（隐语。望帝、昭王，或指玄宗。玄宗晚境楚切是真是，可这事儿不仅波及“蛟螭”、“豺虎”，还波及肃宗。故没法追问。）“琴乌”6联写江陵境遇。听琴声“怨愤”，看鹤舞“失落”。秋水漫漫似要没湘竹，朔风阵阵似要过梅岭。（琴怨舞颓水大天寒。）如笼中虎苦摇求食尾，如水中鱼虽想酬谢却常“曝腮”。爱口识羞为防馋柄，不可谈心相待以逃难胎。迷濛之中如阮籍恸哭，障碍不昧如王粲悲伤。饿了家家讨饭，愁了处处讨杯。“休为”8联叹花样。不再叹贫了免东谈主嘲咍。名利得失运转出丑清，枯荣互易也没啥不该。但俺有仨事儿像说说：一是滥官。强大不皆授了好多官，大多起于蒿莱。不琢磨出身是否宰辅之地，八成个个都逾越屈宋之才。(俺出自长安杜陵。俺祖宗是杜预。俺有屈宋之才。)二是奈何对待宗臣。汉庭和亲他乡，像晋朝张华被星坼。这对设立“霸王之业”也许很平日，但这但是宗臣忌讳的大灾。群公悉力于皆心，圣上忧心逗留。俺几次看到可勒名钟鼎的宗臣，真是应照章对待这些“斗魁”。(不可再狡兔死走狗烹了。肃宗代宗疑心郭子仪李光弼等均史册有载。杜甫说“数见”，非专指。但插入和婚事，似乎也包括李之芳。李之芳有礼部尚书衔，可称“宗臣”。不知李之芳为啥晚年居于江陵并死于江陵，说不定也属于兔死狗烹之类事。)“愿闻”4联写盼望。一是盼望停战偃武。二是盼望不恣虐栋梁。三是盼望多封宗室少推毂武将。四是盼望皇上威严并优容。杜甫以为，如若这四条欢畅了，赤雀会翩翩飞来，黄龙会不请自来。末二联写回我方。以上所叹所愿非为我方。俺没傅说之才。俺有点像颜阖。一个扁舟江湖之东谈主，早已泯灭俗念哀莫大于心死。

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